Simone齐物我，齐生死，齐大小，齐是非，齐贵贱是什么意思
的有关信息介绍如下：
意思是世间万物和我、生与死、大与小、是与非、贵与贱都没有差别，都是相同的。
这是庄子《齐物论》的延伸思想。
”齐物我“是“天地与我并生，而万物与我为一。” 属于价值观的范畴，用直白的话来说就是要做到“无我”（不是“丧我”），我如万物，万物如我，可以理解为自尊、爱人。
”齐是非“属于认识论范畴，是非之争缺乏判断的客观标准，所以要“齐”，这里的齐是“看齐”，不是说要混淆是非，而是不同的人有不同的认知，这样的两种人是无法进行沟通了，那么在这种情况下，是非也是没有意义的。
而同一个人因为时间空间、体验的不同也会有不同的是非判断。所以要对”是“与”非“有等同的态度，不厚此薄彼。
庄子以心观道并体道：
首先，他认为事物的彼此差别没有客观标准。文中说明，事物的差别没有客观标准，差别不是客观事物本身的性质决定的，而是完全由人的主观决定，随人的观察角度不同而有差别。这便是以心观道，以主观的变化来看待万物。认为一切客观标准都不存在，一切都是随主观而转移。
其次，庄子否认认识的可能和必要。“劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。”“名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”这些话否定认识的可能和必要，认为顺其自然是最好的，不要动用神明或智识以及喜怒等情感，这样才能得“道”以保全生命，享尽天年。
总之，以“道”观之，就是让事物以本然状态存在，顺应天理自然，各任其分，在“道”的层面上，万物是一齐的。面对纷繁复杂的世间事物，差异性很大，如何面对有着巨大差异性的现实事物又能体会到“道”的存在，进而认为万物一齐呢，只能以心观道体道。
“齐物”并不是一种实然的践履，而只是一种关于道的境界的感受。“齐物论思想要求人的世界观的转变，放弃任何自我中心的态度，看待万有自然性和自足性”。
